民国时期的洛阳上清宫

  

   上清宫遭受毁灭性打击是在民国时期。１９４４年４月，日军兵临洛阳城下，国民党守军在上清宫修筑坚固的堡垒，遂使此处成为日军最难攻克的制高点。日寇集中炮火猛炸上清宫，终使千年道观毁于一旦，只落得残垣横陈、断墙豁然、瓦砾遍地、孤树冲天……
上清宫的地理位置就是高。
沿着定鼎路北上，跨过陇海铁路立交桥，驱车１分钟后往东北方向看，便可看到上清宫的一堵墙影。可是，绕到３１０国道上再去看它时，却只见路口，不见宫观——上清宫森林公园的一片绿色，如层层幔帐,将它遮掩。
上清宫地势高，这固然很好，可得八面来风；但上清宫地势高也不好，容易八面受敌。在漫长的冷兵器时代，它遭受的最严重的破坏不过是火焚，尚可留下一些残垣；而到了现代，当它面临飞机轰炸时，那就是血肉横飞了。
上清宫——洛阳城的一扇窗，到了民国时期，它又是怎样的呢？　
一
上篇说到，到了清代，上清宫就像皇帝的破龙袍一样，看着是件宝贝，但必须缝缝补补才能示人，一年又一年，就靠几位道士看门护院，打发着无情的岁月。
到了清末光绪年间，这样的日子也维持不下去了。因为金代以来，主持上清宫的都是全真道龙门派道士，但传着传着就没有“后”了，后继无人了。怎么办？有人出了个主意：洛阳北大街有个祖师庙，庙里住着一个道士叫郭德禄，此人是全真道南无派第２８代传人， 平时做起法事来有板有眼，行为举止也颇有道家风范，不妨请他来代管上清宫。
郭德禄答应了，但他来上清宫一看，哪里还能做什么法事？即便是自己早晚做功课，也没有一个人相陪。偌大的上清宫，就只有他一个人！怎么办？郭德禄觉得，一个人住在这里，根本对不起上清宫昔日的辉煌，这里可是道家“祖庭”啊！想当年，皇帝、贵妃把这里的门槛都踩破了，不行！不能让它再荒废下去了。于是郭德禄开门揖客，广交朋友，开始活跃这里的气氛。
当时，上清宫附近的庙宇还有下清宫、吕祖庵以及北关的后土庙等，于是他请这些庙里的几个道士一块来做道场，几个人凑在一起，倒也是香烟袅袅、诵经声声，证明上清宫还“活着”。
辛亥革命后，孙中山领导中国人民推翻帝制，建立了中华民国。民国政府派人来盘点上清宫的家当：道士，１名；田产，１００多亩；建筑，玉皇阁、三清殿、老君殿、钟鼓楼、四帅殿……家当已经不多了。
就是这些家当，也得益于光绪十六年（１８９０年）的那次重修，当时由洛阳地方官吏、乡绅、民众共同捐款，才使得上清宫拥有了一个四合院的形制和规模。
民国十一年（１９２２年）春的一天，郭德禄闲来无事走出了山门。他发现当年的春天来得似乎很突然，头天晚上他还在居室生着炭火，一个人坐在那里烤火，觉得整个上清宫像冰窖一般，但一早起来，便觉得春天的脚步近了，脚下的枯草窝里，小草泛青了！是哩是哩，洛阳的暖春来临时从来没有个过渡。他正这样想着，一抬头，一个衣衫褴褛的小男孩站在眼前。
这个小男孩，就是后来的洛阳市道教协会会长、中国道教协会首届理事、现当代洛阳上清宫著名道长师惟新。他当时的名字叫师修，来自偃师，刚刚９岁。他身后站着他的父亲，看上去已经５０岁了。
这个小男孩的父亲“扑通”一声跪在郭德禄面前，说：“俺是偃师郭坟村的，家里穷，实在没啥吃的了。这孩子还算机灵，我不忍心看着他饿死，您老行行好，收他做个徒弟吧！”
郭德禄看着这个男孩。只这正眼一看，小师修就趴在地上磕了个响头，紧接着喊了一声“师父”！郭德禄心中快慰，这孩子机灵！他连忙扶起父子二人，说声“好”！他给师修起了一个道名师惟新，这孩子便留下了。
谁也没料到，这个男孩一留就是６７年！如今仍在上清宫的赵良真道士，在给记者介绍这段往事时说：这位与上清宫相伴了６７年的老人，就是她的舅舅。她说：舅舅真勤快啊，当时他刚９岁，每天天不亮就先于师父起床，把上清宫打扫得干干净净，然后晨练、习武、跟着师父念经，一切功课和活计，都做得井井有条。
郭德禄见师惟新如此有灵性，心中高兴，又教他认了些汉字，师徒俩安心护庙和修炼，平静地度着光阴。
二
到了民国十六年，也就是１９２７年，冯玉祥将军来了。他的部队驻守洛阳期间，开展了一系列反封建运动，给女子放足，让男子戒毒，轰轰烈烈砸神像，如火如荼反封建。他的士兵先来到西关东边的府城隍庙，接着来到如今豫通街的县城隍庙，把洛阳府、洛阳县的城隍爷神像都砸碎了，然后又到西华街西头砸了大王庙。
城内的道士一看这阵势，都慌了：老冯好像啥神像都砸呀，他会不会砸道观？砸上清宫？砸太上老君的神像？
消息传到翠云峰上，郭德禄很担心，就差遣师惟新下山察看动静。
师惟新匆忙往山下走。他看到，山下的洛阳城乱成一团，而山上的上清宫命悬一线。 　
果不其然，冯玉祥的部下砸了十几座庙宇后，开始砸道观里的神像，西关外的老君庙，北大街北头的祖师庙，也就是郭德禄原来所在的那个庙宇，都未能幸免，神像都被砸了个稀巴烂。这时，身在上清宫的郭德禄坐卧不安了，怎么办？把庙门锁住走人？不行，上清宫有史以来从不落锁，这是规矩，冯玉祥就是派人来砸，这儿也得有人值守！
师徒俩索性在山门外打坐，等着冯玉祥的士兵来砸。
结果，冯玉祥的部下并没有砸上清宫的神像。后来有人考证：冯玉祥有文化，他知道上清宫与其他宫观不一样，乃是“道渊”、“祖庭”，所以就没上山砸神像。而实际情况是，上清宫地处北邙山，相对偏僻，老冯犯不着派人跑那么远去砸它，在城内造造声势就行了。所以当时洛阳近郊的庙宇，几乎都原封不动地保留下来。
这场运动来得快走得疾，上清宫安然无恙，兀自立在高高的翠云峰上。到了１９２８年，也就是老冯砸神像一年以后，民国政府就承认了上清宫的存在，公布了它应该敬奉的神灵偶像，太上老君、元始天尊等道教诸神均可敬奉。民国政府对洛阳一些庙宇多占土地也进行了限制，具体到上清宫这样一个道观，１００多亩耕地本不算多，何况当时仅剩下８０亩了，但观里只有两名道士，土地就显得多了。不久后上清宫拿出８０亩地，分给了邙山史家沟村和南石山村，作为两村建小学的用地。
这时的上清宫，比起唐宋时期的上清宫，真可以说是繁华落尽，风光不再了。它不再与国家社稷或社会大事件发生关系了，而是关起门来过日子，就像人丁稀少的破落大户，虽有着高贵的血统，有着庞大的院落，但几乎每个房间都是空的。而它的当家人郭德禄，到了民国二十年（１９３１年），也撒手而去，留下１８岁的师惟新独守道观。
１８岁的师惟新埋葬了师父，担负起主持上清宫的使命。
上清宫到了他这一代，还是从不落锁。
１９３２年，１９岁的师惟新跟前，来了一个３５岁的壮汉，他要求出家当道士。此人来历不凡，姓王，江苏人，当过兵，担任过连长，不知道怎么就想开了，家里的妻儿也不要了，非出家当道士不可。
师惟新说：这可不行，我的年纪未及弱冠，而你已过了而立之年，我怎能收你为徒呢？但这个人很执著，不肯离去。附近的庙后村有人听说此事后，出了个主意：你想拜师出家可以理解，可人家主持的年龄小，收你为徒不成体统，但他死去的师父年龄不小呀，你可以去拜墓认师，这样一来，那死去的郭德禄就是你的师父，师惟新就是你的师兄了。
于是一行人拿着香烛、酒食，一同来到郭德禄坟前设祭。上清宫从此又多了一名道士，道号王惟林。大家看着两位道士返回上清宫，都甚为快慰，说：上清宫的“人丁”又旺起来了。
王惟林识文断字，很快学会了做法事。他又善交际，平时和附近吕祖庵、下清宫的道士们友好相处，彼此往来倒也热闹。这使得师惟新心中宽慰，他让师弟留守上清宫，自己抽身远游学道去了。谁料他走以后，他这位师弟来到山下洛阳城中，结交一些游手好闲之徒，慢慢吸起大烟来了，对上清宫的事务不管不问。结果，宫外的几百株柏树被人陆续砍伐，最后竟只剩下６株了。
自古以来绿色四合的上清宫，这时光秃秃地矗立在北邙之巅。附近村庄的百姓看在眼里急在心头。王惟林的大烟瘾越来越大，最后竟把剩下的６株古柏也卖掉了。这时已是民国二十九年（１９４０年），抗战形势吃紧，为防止日军进攻洛阳，国民党驻洛部队在上清宫构建防御工事，在宫观四周挖了深深的战壕，筑就了明碉暗堡，密布铁丝网，好端端一座千年名道观，变成了杀机四伏的前沿阵地。
而师惟新对此浑然不知，正在西安八仙庵潜心修道。
三
１９４４年４月，日军兵临洛阳城下，处于制高点的上清宫，遂成为敌军的攻击目标。一时间炮声隆隆，守军顽强抵抗，引来了更加猛烈的轰炸，只叫那殿中的太上老君，忍看殿宇坍塌一片凄然。战事结束，民众到此一看，发现山门和院中的王母殿已经全部被毁；再一看，三清殿被炸得只剩下一个檐角，东西寮房和老君殿也是东倒西歪，玉皇阁损毁严重，只有后面的翠云洞没有被炸，但也被震得裂了缝，院落内只剩下一棵大树了。
呜呼！这是上清宫问世以来遭受的最严重的蹂躏！
碧瓦金茎今何在？只见孤树问青天！
当年大诗人杜甫诗中赞美的上清宫，如今已化为砖瓦的骨骼和土木的血肉了。洛阳民众和道教界人士看了，恨得咬牙切齿：万世不可忘此仇！劫后思痛，大家认为自从王惟林管理上清宫之后，这里已是一天不如一天，事不宜迟，得赶紧请师惟新回来主持上清宫！
附近村庄的一位信客背上干粮，辗转找到了师惟新，是为１９４６年深秋。师惟新火速返回洛阳，待他走上翠云峰，一眼便看到遍地瓦砾和一地树坑：我的古柏哪里去了？我的山门哪里去了？却只见那个王惟林躺在破床上，已经是一堆骨架了。
王惟林无颜面对师弟，悄悄服毒自尽了。
师惟新仰天长叹，在漫长的岁月里，上清宫虽经多次损毁，但并未伤元气，遭受日本飞机此番轰炸后，上清宫几乎就“报废”了。上清宫今后怎么办？其实不用着急，因为过了两年洛阳就解放了，上清宫又一次从废墟中站了起来。