来自康百万庄园的馆藏精品

巩义博物馆位于巩义市杜甫路82号，是国家三级博物馆，占地面积16680平方米，展厅面积5700平方米，馆藏文物16002套，14万余件，其中收藏康百万庄园相关文物600多件，常年展出康百万庄园文物20多件。

文物是文化的载体，历史的见证，透过文物能反映出当时人们的社会活动、社会关系和意识形态，现挑出巩义博物馆收藏的康家五件代表性器物供大家欣赏和研究。

第一件：咸丰款御窑方斗杯

该瓷器属于标准官窑瓷器，官窑是指皇家设立的烧造瓷器的窑口，其主要目的是为最高统治者及贵族提供日常使用和祭祀所用的瓷器，代表了当时瓷器烧造的最高水平。该器物属于清代，高9.2厘米，口长22.2厘米，口宽11.4厘米，底长13.1厘米，底宽9.3厘米，杯为方斗型，侈口，口成长方形，深腹，斜壁下收，方形圈足外撇，杯两侧各有一红色描金龙首耳，杯施青色釉，边沿描金，内沿为蓝色花纹带，杯内底布绘彩色麒麟图，周围布以云气纹，足部外撇为红色花纹带，足底为“大清咸丰年制”款式。杯外壁绘御窑烧制图，整个构图结构严谨，虽绘有四个侧面却不间断，一气呵成，把整个御窑的烧制流程呈现在人们面前。咸丰五年，咸丰官窑毁于战火，因此咸丰官窑瓷器甚少，御窑烧制图显得弥加珍贵，这件文物为研究咸丰官窑提供了难得的实物资料。

第二件：象牙笏板

该笏板属于明代（公元1368年—公元1644年），长51厘米,宽8厘米,厚0.6厘米，呈弧状，上宽下窄，磨制精细，骨纹清晰，背面有一紫色圆斑，笏板为骨黄色。笏板，又称手板、笏板,也称手板、玉板或朝板,是古代大臣上殿时，举在手中的工具，用来题写向皇帝进谏的主要内容，相当于现在的笔记本。明代规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏。所以证明这块笏板的主人应是五品以上的官员，据史料记载，康家应有五品以上的官员，笏板和顶子都是官职的象征，也是子孙的荣耀，笏板自然成为当时身份地位的象征。

第三件：楠木盒端砚

该砚台属于清代（公元1616年—公元1911年），长45厘米,宽35厘米,通高7厘米,康百万庄园旧藏。砚呈椭圆形，马蹄状，砚面凹陷，且一端为月牙状，青石中泛浅色斑痕，宽端有两个猫眼，阳光下似透明，砚底有阴刻篆书铭文和印章，铭文内容为：“其万年寿考子子孙孙永宝用”。三枚印章内容，右上角为“书香”，左上角为“南平山樵子”，左下角为“墨海”，外罩楠木盒，盒盖有一玉石透雕圆花。端砚是中国四大名砚之一，宋代的著名诗人张九成赋诗赞道：“端石古砚天下奇，紫花夜半吐红霞。”因出产于广州肇庆端溪，故名端砚。它发墨好，不宜干，深受世人喜爱。端砚上的石眼是端砚的主要特色，砚谱云：“端石有眼着最贵。”端砚加上外罩的楠木盒子，更显这方砚台的珍贵，也是书香门第的象征。

第四件：比丘玉石像

玉石比丘属于清代，雕像高6.9厘米,宽5.2厘米,厚3.5厘米。该比丘坐像姿态安详，一手放在膝盖上，一手手背托在耳部，头微微向上做思考状，衣褶纹理流畅自然，材质为和田玉。比丘是佛教文化中的男出家人，以弘扬佛法，普渡众生为己任，佛教以众善奉行，诸恶莫为，深信因果，与世不染为教义。这件比丘玉石像也从另一个侧面印证了康家向来注重行善、救济百姓的家风。

第五件：木核桃瓢

该器物属于清代，高11厘米，口长24厘米，口宽19.5厘米。该瓢外形极似核桃，表面饰黑漆，油漆光洁发亮。外壳高浮雕雕刻刻猴、梅花、葫芦、桃花、蕾与枝干连接等图案，并刻有“善恶人家到头终有报，一十二华东游西转古今，人有良心天自知。”字迹规整，刻工熟练，刀法简洁，形象逼真，尾部镶一铁环。该瓢造型奇特、独具匠心，是一件不可多得的艺术珍品。

康百万庄园是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，“康百万”是明清以来以“康应魁”为代表的康氏家族的总称。康家从明代中期以来，靠经营店铺起家，利用漕运发家，收购土地兴家。康家曾两次悬挂“良田千顷”金字招牌，土地达十八万亩，“康百万”、“ 阮子兰”、“ 沈万三”在明清时期被誉为“民间三大活财神”。江南有民谣曰：“河南康百万，打渔在江边，金银有多少，堆积如泰山。”在山东、河南、陕西则有：“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南，马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田。”的俗语。在六、七十年代，“康百万庄园”、“ 山东牟二黒庄园”、“ 四川刘文彩庄园”被称为“三大地主庄园”。

康百万庄园共有十九部分组成，占地240余亩，是一个集农、官、商为一体，自给自足的封建地主庄园。五十年代土改时，康家被划分为地主，庄园大部分房屋和家具，古玩分给了当地农民，一小部分被政府、邮局和学校占用。60年代时，康百万庄园被公布为河南省省级重点文物保护单位，省文化厅拨款1.5万元，从农民手中征购回部分文物。70年代，上级再次拨款，征购康百万庄园文物。如今康百万庄园的文物一部分流落民间，一部分保存在康百万庄园，其余保存在巩义博物馆。

这五件器物，从咸丰款御窑方斗杯到象牙笏板来看，康家与官府有着密切的联系，康家绝非一般的土财主，而是有着深厚的官商背景。从楠木盒端砚到比丘玉石人雕像看，康家是诗书传家，有着深厚的文化底蕴，崇尚儒教和佛教，“处事无他莫若为善，传家有道还是读书”，“致中和”、“居贵敬”、“行贵简”、“端洁退让”，这些楹联和匾额内容绝非主人心血来潮、附庸风雅，而是康家主人为人处事的心灵写照。再从康家实用器物木核桃瓢看，雕刻精美，上刻警句，告诫后人不忘本心、一心向善，懂得回馈社会，说明康家主人生活极其精致，文化品味很高。

康家的文物还有很多，这里不再一一赘述。这些文物是康家四百年兴衰的见证，记述着康家横跨三省、船行六河的繁华，也记述着大河沉船的无奈。有康家赈济百姓的壮举，也有吸食大烟的、卖地卖妻的沉沦。康家的故事已成为历史，只有这些文物静静的躺在博物馆的展柜里，无言地讲述着故纸堆里的传说，让人遐想万千。