旧时知县如何过年

春节作为中国民间的传统节日,有着丰富的文化内涵。在春节期间家家户户都要贴门神、贴春联、放鞭炮、吃饺子、除夕守岁、相互拜年祝福，给小孩压岁钱等等。在封建社会知县也不例外，除了要按民间习俗做好以外，还要组织好封印开印、访贫问苦、扶犁亲耕、鞭打春牛、祭祀神灵、衙门闹年、看知县太太等重大活动。

知县封印

封印开印

清代规定，各级官府在每年的腊月十九至二十二日四天之内要择一吉日，封闭印信，停办公务，这就是封印。正月十九至二十一日之内也要择一吉日开印办公，这就是开印。封印和开印都要在大堂举行仪式，这样一方面是以示印信管理的严肃性和使用印信的公开性，另一方面也是向百姓宣布在封印期之内停办公务。据史料记载：内乡县衙（内乡县衙为全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区，是我国保存最完整的封建时代县级官署衙门、是全国第一座衙门博物馆）每一任知县都要按照规定时间，每年在县衙大堂举行仪式,但在封印期间若发生命案和盗窃等重大案件除外。

访贫问苦

访贫问苦

知县在封印后，大都要带人到民间访贫问苦，体察民情。据史料记载在内乡任知县的官员中大都要在封印后挤出时间，深入农户，访贫问苦，关心民生。

金代大诗人元好问在内乡任县令时，有一年大年三十，他带人到民间微服私房，当行至内乡县三里桥时，见一家农户门上贴着一副对联，上联是：是亲戚，是朋友，助我过年；下联是：是冤家，是对头，登门要钱。横批：白进红出。在门前一男子持刀而立，屋内一妇女呜呜直哭，元好问进入屋内细心询问，方知该夫妻因父母染病久治不愈，相继死去，因此债台高筑，年关将至，讨账的登门不绝，则出此下策借以抗债,元好问对此遭遇深表同情，遂赠纹银十两以为生计。

内乡县衙三省堂楹联“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”的撰写者高以永是访贫问苦做得最好一任知县。清康熙年间，调任内乡后，正值清初战乱之后，百姓因躲避战乱,纷纷背井离乡,庄稼荒芜、经济萧条。高以永忧心忡忡，自感责任重大，以勤政为己任，造福一方，经常深入民间访贫问苦。特别是每年封印后都要带领随从,用大部分时间深入民间微服私访，解决百姓关心的问题。

扶犁亲耕

扶犁亲耕

皇帝每年立春之日，都要到先农坛祭祀先农并扶犁亲耕。以清代为例，据史料记载：皇帝祭祀之日的前两天,礼部、户部、太常寺、顺天府的主要官员开始进行紧张的准备。祭日步军统领衙门警卫清道,在皇帝将要经过的路途两侧设置布幢。辰初三刻,皇帝身着祭服,乘礼舆,陈法驾卤薄,在钟鼓声中离开紫禁城。进先农坛东门后,皇帝行舆洗礼,再步行至先农坛。坛正中位设置黄色帷幄,其中安放先农神位。耕藉礼即皇帝亲耕藉田,以昭示天下以农为本,劝农从耕。祭祀先农神后,皇帝便到具服殿更衣,脱下礼袍,换上龙袍,然后登上观耕台,坐于台上事先设好的御屏宝座,举行耕藉礼。观耕台以南,有专为皇帝举行躬耕典礼而开辟的藉田,俗称“一亩三分地”,中间是皇帝的亲耕田,两旁被规整地分为几畦,是三王九卿从耕之田。耕藉礼开始,教坊司的优伶鸣钟击鼓,高唱“禾辞”。两名农夫手牵着披红挂彩的耕牛在前引路,另二名农夫扶犁。皇帝左手秉耜(一种类似铁锹的农具),右手执鞭,在鼓乐声中跟在农夫、耕牛后行进，皇帝要往返犁田三趟。皇帝耕完地后,便将秉耜、牛鞭交给他人,放在犁亭和鞭亭内保存。然后,皇帝登上观耕台,观看三王九卿从耕。每次耕藉礼毕,皇帝便至庆成宫休息,并犒赏随从百宫。

在县一级，知县每年立春前一天也要扶犁亲耕。每年立春前一天，知县要身着官服，率众官员及群众组织的迎春队伍，随员高举“春”字牌，浩浩荡荡祭拜用迎春池之水制作的春牛和芒神，祭拜完毕，知县在附近田里扶犁亲耕一至二垅地，其意为代御亲耕，以祈丰年。知县耕地选用的耕牛户主和所选的亲耕田地，当年还可以享受免除赋税待遇。知县扶犁亲耕后迎春队伍将春牛和芒神抬至县衙大堂前“迎春池”旁供奉，待来日在此“鞭春”。

鞭春牛

鞭打春牛

立春之日，知县要在县衙大堂前举行大型的鞭打春牛活动。这天县衙大门、仪门敞开，对全县百姓开放，大堂前设香案，摆祭品，百姓手执彩旗、敲锣打鼓聚集而来。仪式开始后，知县率官民面北而跪，祭祀春牛和芒神。春牛和芒神的制作也有相当的规定，每年六月由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预定次年春牛、芒神的造型、颜色，命令各府州县以式制作。其春牛和芒神尺寸都有规定和象征意义，春牛身高四尺，象征一年四季，身长八尺，象征一年中的春分等八个节气，尾长一尺二寸，象征一年十二个月，芒神身高三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，手执鞭长二尺四寸，象征一年二十四节气。祭祀完春牛和芒神后，知县三击鼓，众官吏执彩杖绕牛三圈，礼房胥吏高唱：鞭春(打春)！县官将春牛击破，牛肚内事先填满的五谷、红枣、核桃等食物纷纷落地，众官及百姓欢呼抢食，以期新的一年五谷丰登、吉年有余。随后官民齐出县衙开始游街闹春，鼓乐狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐等民间文艺活动尽兴表演，官民同乐、热闹非凡，到处洋溢着吉庆欢快的气氛，将活动推向高潮。鞭打春牛的活动延续到清末，全国统一改为正月初二举行迎春大典。到民国时，土牛己不是土制，而是纸糊的了。据有关资料表明，打春牛活动始于汉代，历代相沿至今。每年立春之日，内乡县衙都将举行打春牛这一大型节目表演。该项活动被列入“河南省非物质文化遗产”保护名录。

祭祀神灵

祭祀神灵

在内乡县衙内有一双祠院（土地祠、酇侯祠），土地祠里供奉的是土地神。土地神俗称土地爷，土地爷是一方的保护神，他掌管人间善恶，行为道德，并能守护一方百姓岁岁平安、年年丰稔。酇侯祠也称衙神庙，衙神庙供奉的是汉代名相萧何，萧何封宰相之前曾在江苏沛县担任过衙门内的胥吏，后因功绩卓著被刘邦封为酂侯。衙门里的人，都希望能象萧何一样飞黄腾达，所以衙神庙里供奉的都是萧何。在每年的大年初一知县要亲自到双祠院祭祀，知县亲自祭祀一方面是保佑本县内平安、老百姓丰收；另一方面是保佑自己要飞黄腾达。与此同时知县还要到大仙阁内进行祭祀，大仙阁内供奉的是守印大仙，知县通过祭祀守印大仙来保佑自己在任上平安。

衙门闹年

衙门闹年

每年大年初一这天县衙内礼房胥吏要组织民间文艺队来县城内闹节。届时，县衙大门、仪门敞开，百姓可以自由进出。鼓乐、狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐等民间文艺队都可来县衙门尽兴表演，以示给知县拜年。每值此刻，知县必偕夫人及僚属站立大堂月台之上，拱手向老百姓拜年，台上台下互致问候，笑声不断，春意融融。据史料记载内乡县衙的修建者章炳焘在任九年间，每年都要组织规模宏大的衙门闹年活动，衙门内呈现出一派官民同乐的节日气氛。内乡县衙根据记载章炳焘组织的衙门闹年活动内容，恢复了这一大型节目表演；国家非物质文化遗产－－内乡宛梆剧团也根据记载内容编排了大型剧目《衙门闹年》，长期对外演出。

正月十六看太太

看知县太太

灯节，县衙要组织百姓制灯、展灯、观灯、赛灯。按内乡习俗，正月十六日这天，人们都要外出尽兴游玩，观看耍狮子、划旱船、骑竹马等民间游艺，在衙门内还伴随着一种有趣的活动，叫做“正月十六看知县太太”。届时，衙门内张灯结彩，大门、仪门敞开，所有妇女和孩子可自由进入县衙三堂院内看县官太太。知县及其夫人一大早就坐在三堂前檐下和乡民见面，丫环、仆人还把花生、红枣、核桃等干果大把大把地散给人们，围观的妇女儿童，你争我抢，非常热闹。细心的人们还要近前窥视知县太太的脚是不是“三寸金莲”。这也是县官太太最荣幸、最开心的一天。“妻以夫贵”在这一天得到了充分的体现。此外，这还是“亲民之官”联络百姓的一种举动。现在每年的正月十六这天，内乡县衙根据史料记载，恢复了“正月十六看县官太太”这一场景。该项活动被列入“南阳市非物质文化遗产”保护名录。